孩子的競爭力來自良好的品德與人際關係

　　每當有家長們問起我有關他們孩子將來的競爭力到底是什麼呢？是考第一名將來做大官賺大錢？還是培養傑出的領導能力足以適應將來的生存……？我都會不假思索的說：「良好的品德與人際關係」。因為我國儒家傳統思想中，教子之道貴之以德，提出了要先成「人」，才能成「才」。因此以「德」為成人之本，以「智」為成才之源，是千古不變的法則。這些能力都能讓他們過快樂的生活、自利而利人、自助而助人、讓他們自然而然脫穎而出、懂得如何自處、會用他們的生命去放大，根本不需要與人競爭。而我國固有傳統美德則包括：三綱、五常、三達德、五倫、四維、八德等。
　　三綱：三綱者，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。三種倫常關係，君臣之間有道義，父子之間有親情，夫妻之間能相互尊重和睦相處。
　　五常：五常者，仁、義、禮、智、信也。仁就是要用仁愛之心去待人；義就是做應當做的事；禮就是要謙虛而有禮貌；智就是能明辨是非；信就是要遵守信用。
　　三達德：就是智、仁、勇，所謂智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。是一種理想的道德教育德目標。
　　五倫：就是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等五種的人際關係，為人處世應如何相處的道理。良好的人際關係來自了解→體諒→欣賞→接納→溝通→關懷等過程。使得「君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。」當您有難的時候，真正會來幫助您的人，會有幾個？而當您幫助朋友之後，會來感謝您的人又會有幾個？不論您是失意或得意，都會出現在您的週遭，不會只想要佔您的便宜而不願付出，是故泛泛之交的酒肉朋友算不上「朋友」，志同道合能一起共事的才叫「朋友」。
　　益者三友：友直、友諒、友多聞。損者三友：友便僻、友善柔、有便佞。要辦大事，就必須要有朋友。朋友能一起共事，就靠一個「信」字，如果說話虛假缺乏信用，就無法凝聚友誼，更遑論能一起共事了！當朋友有困難，如欠缺錢財，也應伸手相助，因為朋友有通財之義，甚至只要合義的事，為朋友而死也是應該的。
　　不過禮記：「父母存，不許友以死。」父母親還在世時，就不能答應為朋友死，以免傷了父母的心，有損孝道！「朋友」不一定朝夕相處，但一定相互聯繫！不一定甜言蜜語，但一定相互鼓勵！不一定禮尚往來，但一定相互幫忙！如此才是真朋友。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。「是故君子有大道，必忠信以得之。」
　　四維：管仲曾在牧民篇中提出：「禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。」可見禮、義、 廉、恥是道德的四大綱紀。禮為規規矩矩的態度、義為正正當當的行為、廉為清清白白的辨別、恥為切切實實的覺悟。恥是行為之動機，廉是行為之嚮導，義是行為之履踐，禮是行為之表現；四者相連貫，發於恥，明於廉，行於義，而形之於禮，相輔相成，缺一不可；否則，
禮無義則奸，禮無廉則侈，禮無恥則諂，此奸、侈、諂，皆似禮而非禮者也。
義無禮則犯，義無廉則濫，義無恥則妄，此犯、濫、妄，皆似義而非義者也。
廉無禮則偽，廉無義則吝，廉無恥則汙，此偽、吝、汙，皆似廉而非廉者也。
恥無禮則亂，恥無義則忿，恥無廉則醜，皆似有恥而無恥者也。
引申解釋：禮為嚴嚴整整的紀律、義為慷慷慨慨的犧牲、廉為切切實實的節約、恥為轟轟烈烈的奮鬥。
　　八德：忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八種固有的美德，是為人處世的基本要求！
「忠」是忠心、愛國、盡力、無悔，也是勤勉、真誠、擇善固執，是人類「情操」之極致。「孝」是孝順、對父母報恩、對親長恭敬，是「義」之延伸，屬於傳統對倫常的規範。「仁」是慈悲、憐憫、人道，也是包容、寬恕，是對人或對物的惻隱之心、不忍之心。仁是宇宙天地之情，也是人類最基本的善性。「愛」是情愛、關懷、友情，是對人或對物產生的一種心靈的愉悅 、共鳴、和甜美的感覺。愛是最原始的、本能的、也是最強烈的、超出善惡的感性。「信」是守信、信賴、負責，是人際關係的社會規範。「大信」還包括信譽 、人格、及尊嚴，是誠之廣義。
「義」乃理之合宜而當行，必知天理之正，人情之欲。辨別正邪，明是非，深識事情之正理，而行之於事。此乃義之所在也。「和」是和諧、融洽、祥和，也是折衷、中庸。和而不必同，是人類社會最高的理想。「平」是平靜、平安，單純，是一種無負擔的、寧靜安適的心理狀態，也是「智者」的境界。