蔡依林說：「我的歌和我的舞，都是一天一天練出來的，我相信沒有一件事情是可以一步登天的……」So What？時下偶像歌手們的歌聲與jackie evancho潔姬伊凡科的歌聲，兩兩相比不覺汗顏嗎？又時下偶像歌手們的舞藝與路人甲的舞藝，兩兩相比臉上應有一絲愧色吧？就連偶像歌手們最引以為傲的舞曲，在世界滑冰錦標賽的長短舞曲中，並未出現，由此可見偶像歌手們的歌藝與舞藝水準如何？大家心知肚明。最近看了淺田真央高超的舞藝，我這才相信沒有一件事情是可以一步登天的，這才真的是一天一天練出來的啊！當然歌迷們高興聽什麼也是他們的自由，但是因為聽多了流行音樂而開始糟蹋主流音樂的文化，那就是很嚴重的錯誤了！如今流行音樂市場處處以賺錢為目的，然而缺乏辨別與鑑賞音樂能力的廣大歌迷們才是問題的關鍵所在。請大家千萬別用流行音樂來衡量真正的主流音樂，否則那可就大錯特錯啦，水準不夠且錯誤示範的評審老師，完全扼殺了大家對主流音樂價值的判斷能力。別人「不喜歡」的權利我必須尊重，但身為專業的音樂老師，則更必須堅持追尋理想音樂的真善美，當然我不會苛求偶像歌手們一定要達到愛爾蘭的Enya－當代New Age音樂界首席女王之空靈唱腔，但也不要差太多了吧！否則縱使有金曲獎的加持那又怎樣？
周杰倫、蔡依林有氣無力的假聲，以及所謂多重唱腔壓迫感式的唱法，完全不用丹田根本就是標準的錯誤示範。「洪榮宏、蔡小虎、王識賢」三位歌唱界的翹楚，他們的歌唱技巧當然是沒話說，可是第十四屆金曲獎台語演唱人獎竟然「從缺」！引起軒然大波，資深歌手和同輩藝人都出面批判評審，可見評審不夠專業，評審的個人意見並不代表真理，歌手接受評審批評，評審不也應該自我檢討嗎？台灣的音樂界也從此開始向下沉淪至今。處在功利社會主義的現今，商業掛帥，一切向錢看，笑貧而不笑娼；已經失去我們台灣過去優良的傳統主流價值與是非好壞的判斷能力。時下很多所謂的評審老師，不是自身功力不夠，就是錯誤示範；再加上積非成是的觀念，以致很多愛好歌唱學子身蒙其害而不自知。我不會將自己主觀意識的肯定與否，建立在別人的態度上，然而我希望偶像歌手們能真正成為歌壇的長青樹，所以我覺得唱法很重要，而且音樂本身與動人的樂章、感人的故事，都是架構在基礎唱功與換氣、發聲共鳴與對位、詮釋樂曲與真情流露上，這才是歌曲本身的重點精神所在，我想公道自在人心，您說是吧？再說常聽靡靡之音，會使人放浪形骸、意志消沉進而導致亡國啊！
6÷2（1＋2）＝？這麼簡單的數學算式，居然有超過百萬人算錯，還怪題意不清呢！那麼請試算一下這題如何6／2（1＋2）＝？台灣當前各種社會亂象，盡是些沒水準當道成王道的次文化，難怪到處充斥著是非不分、價值混淆、司法不公、黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴、讒人高張、賢士無名、小人當道等光怪陸離的現象。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；我們即將面臨深不可測的是非不分、價值混淆、貪婪自私與道德淪喪之危機。余原本不屑於批駁，但看到九把刀如此狂妄、「百大接班人」票選結果歌壇天王周杰倫得冠軍、完美間諜羅賢哲、反18趴也領18趴、不知民間疾苦的政府、各種暴力霸凌事件、沒水準的量詞用法、官方展館錯別字連篇、政府官員與民代們連國歌都不會唱、低格調年輕人自己本身就是新台灣五霸六霸七霸……而沒有自知之明等社會亂象，讓身為老師的我實在是看不下去了，如鯁在喉，不吐不快；這些錯誤偏頗的訊息必須導正，以正視聽，如果黃山不敗什麼都不做，就太對不起大家了。還記得剛初為人師時，對學生所教授的第一首歌曲就是國歌，我還特地將國歌的歌詞含意，完整的講授給學生，幾乎人人都會唱，也都能了解國歌歌詞的意境，我所教授的學生未必能出類拔萃，但必定是與眾不同。但沒想到「為民前鋒」的「為」，到底是要唸二聲「ㄨㄟˊ」還是要唸四聲「ㄨㄟˋ」，政府官員與民代們個個都霧煞煞搞不清楚，還怪說是因為國文老師沒教好。上周五平安夜擋救護車、比中指的男子，經網友人肉搜索確認，竟是台大歷史學系博士生，做了最壞的示範，引發各界激烈抨擊，感嘆品德教育未從小扎根，才會出現「高學歷卻是道德笨蛋」的社會亂象。
九把刀開「粗口」演講，校長讚：「幹！太好聽了！」到底是老師出了問題，還是學生出了問題？師長與學生們打成一片、縮短代溝是好事，但不能一味地迎合學生，否則將反被學生的次文化給同化了，那麼試問學校教育的主流價值將何在？如果整天粗口掛在嘴邊，甚至認為校長都可以，學生為何不可以，校長的做法實在不妥有待商榷。九把刀日前到新竹關西高中演講，不但內容辛辣，而且整場不時以「幹」或「靠」做語助詞，全場掌聲不斷，校長為了引起學生共鳴，在公開場合講粗話，更助長學生行為處事喜歡以好笑、有趣與否做為評斷標準，再這樣下去，日後老師上課恐怕也必須搞笑，才能讓學生乖乖聽課。如今的學生已漸漸不懂得思考，只求好笑，校方須有所堅持，不應太過於媚俗、隨學生起鬨。從事教育工作者，發言和用字遣辭應文雅，教育人員的一言一行都是學生典範，順著演講者的情境氣氛使然，而開「粗口」仍是不妥。難怪會遭到師大教授痛批「沒品格」，但九把刀卻不知自省，還隔空用「無聊的大人」回擊。九把刀不惜一切，接受「低價」演講費，也要到台南女中「脫褲」行動支持，表達方式有很多種，九把刀瘋狂的舉動，實在不夠品味，令人不敢恭維。九把刀居然無恥的說：「無聊的大人，也多虧無聊的大人，才能夠成為今天有趣的小孩。」師長和學生的教育互動，應該以幽默風雅的方式，含蓄而充滿機智的辭令，如此同樣可使學生發出會心的一笑，且達到耐人尋味的地步，而不是低級的譁眾取寵來博取他人的注意。
由網路媒體發起的「百大接班人」票選結果出爐，歌壇天王周杰倫擊敗連勝文，麵包師傅吳寶春則拿下季軍，政治類人物則由朱立倫和盛治仁，意外成了黑馬，擠進前3名。誰是網友心中的台灣未來接班人，票選結果，第一名是周杰倫，真的是後來居上，周董周杰倫竟然拿下36%的高得票率，緊追在後的是因為槍擊案最近備受矚目的連勝文，麵包師傅吳寶春同樣榜上有名，蔡依林、盧彥勳、郭泓志，則分居5、6、7名，政治類接班人則由連勝文奪冠，朱立倫和盛治仁則分居亞軍和季軍。這個由林懷民、曾志朗、歐晉德和其他媒體人列出的接班人候選名單，考量有實力可以在下一個1百年獨當一面，年齡50歲以下，能給人希望的人，沒料到票選結果，歌壇天王贏了政治人物。考七分就能上大學，危害足以動搖國本，對於各種領域的涉獵不深，只懂得用自己的感覺去做選擇的這一代年輕人，真是令人擔憂的一代。所以由他們來票選誰是網友心目中的台灣未來接班人，第一名是周杰倫，也就不足為奇了，原因很簡單，我實在找不出周杰倫對國家社會有何貢獻？憑什麼是第一名呢？jackie evancho一個十歲女孩潔姬伊凡科一鳴驚人，她的超齡美聲驚豔全球；滿臉稚氣未脫，唱起歌劇來卻是有模有樣，媲美大人的天籟美聲，不論音準、音質和共鳴，都令人驚豔，一顆明日之星，在你我眼前誕生了。反觀當今由於商業掛帥，時下很多所謂的評審老師，不是自身功力不夠，就是錯誤示範；再加上積非成是的觀念，以致很多愛好歌唱學子身蒙其害而不自知。例如「2008北京奧運」於8月8日開幕，並於8月24日閉幕，在此期間媒體、報章、雜誌、衛星轉播，大篇幅報導，因為有商機。反而「2008北京殘障奧運」於9月6日開幕，並於9月17日閉幕，在此期間媒體、報章、雜誌不是不報導就是少得可憐，衛星轉播更不可能，因為沒有商機，這就是我常說的「商業掛帥」。
周杰倫、蔡依林、王菲、蕭亞軒、楊丞琳、SHE與蕭煌奇等偶像歌手，普遍缺點包括唱歌時咬字不清、太OVER了、太油了、常不自覺壓喉嚨、共鳴腔位置不對與不夠飽滿、低音不夠渾厚、高音不夠清亮、穿透力不夠、一段樂句換氣的位置不對、很喜歡用壓喉嚨的方式唱大聲（不是唱大聲不好，而是唱高音時，應用頭腔共鳴，而不是用喉嚨嘶吼喊叫，唱低音時，應用腹腔共鳴，而不是用壓喉嚨方式唱歌。）等等。今年央視春晚的演出內容，開放讓網友評論，周杰倫榜上最不給力得到第二名，尬搭哩加災，到現在你們才知道啊！周杰倫的魔術與大提琴表演比小學生還不如呢！周杰倫主演的青蜂俠更是爛片一部，比起李小龍主演的青蜂俠，簡直是天壤之別啊！衷心希望偶像歌手們能活用子音與基本、變化母音的技巧，把握共鳴的位置，善用嘴型，解決聲音混濁細薄、咬字含糊不清、音量不夠大以及音色不夠美的問題。加強鍛鍊胸腔、口腔、咽腔、鼻腔、頭腔共鳴的運用，把握前腔唱法與後腔唱法的要訣，即能達到字正腔圓的地步。我建議偶像歌手們應掌握自己的優勢與特質，再加上對歌唱的熱情，以及自身的信心、毅力與勇氣，則天下沒有做不成的事。台灣娛樂產業和網路媒體只要八卦，太膚淺了！年輕藝人想出頭，當然只求博版面。然而「蕭何月下追韓信」，真正的歌唱人才是不會被埋沒的。所以為什麼時下的流行歌曲，經過若干年後，君不見所謂「好聽的歌」，無疾而終。反而是國、台語老歌以及西洋老歌能經得起時光的考驗而歷久彌新，這就是實力派歌唱者本身的演唱技巧功力所致。沒有思考能力的粉絲們之評語，「名為擁護、歌頌讚美，實則愛之適，足以害之。」 要知道歌唱實力，永遠沒有100分的，百尺竿頭，更上層樓。雖說忠言逆耳，但卻發自肺腑，我覺得時下很多偶像歌手都有很多的缺點，也許聽太多褒冕、讚美的話，讓他（她）們無形中被蒙蔽了對音樂的鑑賞能力。請您們多聽聽莎拉布萊曼VS安德烈波伽利（義大利盲歌手）：Time to say goodbye、【CATS】貓的主題曲Memory回憶、日本歌手「秋川雅史」所唱的＜千風之歌＞，就知道您們的缺點所在。
轉眼間「星光幫」變成全台灣最紅的團體，他們是靠自己一直不斷的努力，才能走上舞台表演真實的自己，他們是應該走紅的，可是會不會有點太誇張離譜了點……？這些年來國內的音樂教育是失敗的，身為國小音樂老師自覺慚愧，深感責任重大，不免要對處在功利社會主義的現今年輕世代搖頭嘆息，在商業掛帥下，一切向錢看，笑貧而不笑娼；已經失去我們台灣過去優良的傳統主流價值與是非好壞的判斷能力。「保羅帕茲 (Paul Potts) 決戰星光台灣演唱會」，這又是何其諷刺聳動的商業娛樂新聞。請恕我直言，保羅帕茲與「星光幫」是兩個截然不同層次的音樂水準。曾國藩言「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。」社會風尚的淳厚和浮薄是從那裡產生的呢？產生於一兩個人的思想行為傾向罷了。這一二人就是指位居上位的領導人，無論古之在朝或今之在野，皆對民心教化大有影響，此一、二人心之所嚮會影響眾人，進而形成風俗習慣。善良風俗習慣由此一、二人心之所嚮形成，蒸為習尚後，徒黨蔚起，好的人才就會出現。猴子從樹上掉到地面，還是猴子，政治人物離開舞台後，就什麼也不是，環顧台灣過去這十年來，朝野惡鬥、族群對立、藍綠對抗、貪污橫行、洗錢案外案、政壇中人言語粗鄙「什麼LP的、鼻屎的、音容『苑』在、嘸你是要按怎？幹ＸＸ、哭爸的粗俗言語教壞小孩大小……」，簡直就是亂……亂……亂，講難聽一點，簡直就是亂世。然而是誰讓台灣如此向下沉淪呢？人人皆以譁眾取寵為榮，真正的原罪又是來自哪裡呢？上行下效的結果就是君不君、臣不臣、父不父、子不子；簡直是錯誤示範到了極點，導致教育水平低落，七分就能上大學，也就不足為奇了。
國軍近五十年來最大共諜案主角羅賢哲少將，為何會被中共吸收？答案是「先色後利」。窮祇一穴埋沒無數英雄，錢有兩戈殺傷多少品德；羅賢哲八年前擔任駐泰武官時，與一名持澳洲護照的大陸女間諜結識，在這名女子的色誘下，羅賢哲陷入桃色情網，交付極機密資料給她，加上每次十到廿萬元美元的重金利誘，終至無法自拔。專案人員估計，羅賢哲收受的酬金至少有數十萬美元，甚至上百萬美元。每個人都是自己命運的建築師，好的生命品質需要以正確的人生價值觀來構築，才能讓生命活出得更加美好。人生最重要的乃是君子食無求飽，居無求安；敏於事而慎於言。富貴錢財到頭來只是一場空， 富貴只是一時，一時的風光，並不代表一輩子。人性是經不起考驗的，尤其經不起權力、地位、金錢與性的誘惑考驗啊！心靈富有比金錢重要，大家不只追求功名利祿的「生活之路」，也要走好心靈豐富的「生命之路」啊！財富並不屬於擁有它的人，只屬於享受它的人；也只有懂得付出與保持平衡，才是真正懂得金錢價值的人。民進黨幾天前才義正詞嚴攻擊別人領十八趴，蔡英文被掀出來也領十八趴之後，卻不知反省、認錯。如今連蔡英文們也這麼多！蔡英文身為最大在野黨主席、又是未來可能的總統人選，社會當然要嚴格檢驗，妳不知道自己的角色嗎？連這點都不懂？還不知道反省？蔡英文若真是優存受惠者，就不該言行不一批評十八趴不公不義。就法的層面來看，十八趴優存雖不合理，但絕對於理有據；問題是，前些日子蔡英文才在民進黨中執會中發表聲明，抨擊十八趴不合理，更指責馬英九製造社會的相對被剝奪感。結果不到廿四小時，民進黨才發現原來黨主席自己就在領她口中所謂「不公平」的利息錢。蔡英文說放棄18趴後，未來較沒能力捐款了，我聽妳在放屁，一邊領十八趴，一邊任由民進黨污名化公務員，來操弄社會的對立，真的為妳感到可恥又可悲啊！
經過幾年不景氣及金融海嘯風暴，台灣去年經濟總算有起色，政府也大為振奮。但對許多百姓而言卻只是無感復甦，經濟好轉只有助長富者愈富，貧者愈貧；反而拉大貧富差距。尤其是台灣的低收入戶們安貧樂道已久，但台灣只有首富沒有首善，反觀大陸首富陳光標慷慨解囊、樂善好施，要捐出約新台幣5億元給低收入戶和弱勢團體，無論高調行善與否？陳光標至少要比那些吝嗇、自私、愛財如命、一毛不拔、為富不仁的台灣有錢人來得可愛多了，因為他願意將一大筆錢財捐給最需要溫暖與幫助的人身上，還是值得鼓勵的。不過新北市與桃園縣政府居然還婉拒人家的善行，難怪民眾抗議電話會塞爆縣府啊！要知道論人之過，當原其心，不可徒泥於跡。取人之善，惟據其跡，不必深求其心。用濟貧來秀自己，那當然不是一件壞事吧！台灣的富豪們，當你們在酒肉歌舞的尾牙宴後，是否也該學學陳光標在公開場合亮相，作秀捐款濟助一下自己國家的貧困之人呢？連大陸的富人都願意來幫助台灣的弱勢者過個好年，台灣的富豪與政客們，你們能多做些幫助貧困族群生活的事而少做些沽名釣譽的作秀嗎？行善是一件好事，希望能帶動其他台灣的富人一起來做最實際、最實至名歸的濟貧善事，就是捐款。行善最樂！無需拘泥形式，無相佈施有誰能做得到？希望政府不要事事都要政治化解讀而拒絕行善者的心意，卻使貧者少了一份救助的力量，只為了政客們的面子問題，不顧低收入戶們的溫飽問題，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱；低收入戶也有尊嚴啊！但如果連吃飯都有問題了，請問誰還顧得了尊嚴啊？雖說善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。但我認為善欲人見也是善，惡恐人知還是惡。一個人有做善事的動機，又有做善事的行為和效果，使社會群體或某人受益，那麼此人做的善事就是真善。欲人知也好，不欲人知也罷，並不影響他所做善事的性質，不存在真善與假善的問題。有時一個人做了善事由於客觀條件的限制不一定有善果，但是他所做的善事仍然是真善。例如一個心地善良的人看到有人落水，便奮不顧身跳進水裡救人，由於游泳技術不高或水流湍急體力不支等原因，不但没能救起落水者，自己也溺亡。此人做善事雖然没有善果，但是他的見義勇為仍不失為真善。做善事覺得臉上有光，欲人知也是人之常情，是一種大眾心理，無可厚非。善欲人知不是真善，有一竿子打倒一船人之嫌；就好比天下無不是父母，其實應是天下有不是的父母。不食嗟來食的結果，卻是餓死，何苦來哉！台灣企業家，只會比尾牙紅包大小，卻忘了貧困者才是最需要幫助的人。
讓我甚為不解的是現今低格調讀書人，讀書普遍不求甚解，我們讀書應力求消化吸收，而不是死讀書。行善手段也許有高調與低調之分，但只要是真誠的高調，而能實際付諸實施並引起大家的注意，踴躍樂捐，鼓勵大家一起來行善，有何不可？再說低收入戶管你什麼高調與低調，錢拿到手上便是有格調。只要是關懷弱勢、幫助貧窮的初衷都應該得到鼓勵，媒體名嘴陳揮文在追逐陳光標的鈔票排場時，也應該將其過去的善行事蹟整理成篇，加以報導，讓這股行善風潮得以擴大，或許也能像當初陳樹菊一般，帶給台灣極具正面的影響力。但陳揮文卻高調的嗆陳光標，陳揮文說他沒有陳光標的身價，所以無法帶頭示範，我說陳揮文你算哪根蔥啊？你只會在TVBS與三立間當牆頭草兩邊得利，何曾看你示範的捐個二佰元給低收入戶呢？再說陳光標能將其年收入的四分之三捐出來做公益，並且效法比爾‧蓋茲與華倫‧巴菲特的裸捐，陳揮文你做得到嗎？你夠資格批評陳光標嗎？我們應給予行善的人社會肯定，並鼓勵更多的人來行善，這又有何不可呢？現代許多企業為了企業形象而從事公益活動，大家並不覺得奇怪，而且十分鼓勵，如今反而對個人行善有了高調與低調之分！這種作法也可以說是多贏，不僅捐者有名，獲捐者有利，社會也更加祥和了，不是嗎？社會亂象不單只是教育出了問題，憑心而論是人性出了問題，多拜現今王道的功利主義，腐化了人類善良的本質，讓原有的優良道德逐漸消失在你我心中。功利成了現代人類的唯一思維，它們將人性變得功利，用外在、金錢、權力、地位、能力……來決定一個人活著的標準價值。那種思想太狂妄了，讓不屑追求的人，都被貼上邊緣或失敗的標籤，也讓教育變成以成績決定了學生的素質，讓學生無法自然、快樂、本能的學習成長。會讀書的人不見得將來就對社會有偉大的貢獻，人性變得貪婪自私、是非道德淪喪，教育變成是一件禍國殃民的罪過，我們不能再抱存視而不見、事不關己、己不操心的心態，否則將面臨深不可測的危機。我們教育的重點應該放在學生人格、品德、正向思考的培養，畢竟有好的人品道德才會有正常的家庭與和諧的社會。政府憑什麼幫需要的人拒絕那筆錢！弱勢民眾的立場、原則與實際需要，政府官員又了解多少？真正承受生活壓力的是弱勢民眾們，而不是官員們，只要捐得有誠意，就是好事一件啊！
綜觀2010年所發生各式各樣、光怪陸離的社會事件，網友統計其人氣度、熱門度、討論度等綜合評比，選出「新台灣五霸」，點名余祥銓、盧姓教授、陳銳、李戡、蕭中指等人，組成「東拳、西盧、南銳、北戡、中指蕭」，網友評選出這新台灣五霸，其用意在於諷刺這五位不但做錯事不肯承認，還「花招百出」，關說、告人樣樣來。其實，綜觀這五位「新台灣五霸」有四位都有老爸在背後撐腰，尤其陳銳與中指蕭的父親更是讓人見識到「護短」一詞詮釋的極致，網友真正要諷刺的，應該是四霸背後真正稱為「爸」的人吧！不過現今低格調年輕人卑無高論比比皆是，自己本身就是新台灣五霸、六霸、七霸而不自知，無論是智力、學歷、經歷皆百無所成，更談不上挫折忍受力、情緒管理能力與良好的品德，尤其缺乏責任感與專注力，不肯比別人多花一倍時間來學習，沒有禮貌、不懂進退、耐性差、企圖心弱，不肯下苦工等等……良好的語文能力可以跟國際社會接軌，而空有很高的學歷卻不能跟世界各國接軌，猶如井底之蛙一般。面臨知識經濟時代，欲追求卓越、強化競爭力是未來世界公民所無法回避的課題，而語文能力又是不可或缺的基礎能力之一。當今網路流行用語充斥，積非成是，若干年後學生將淪為「漢字文盲」。九把刀連標點符號與量詞，都還學得不夠透徹；更遑論其他閱讀寫作之文法。現今低格調年輕人比比皆是，滿嘴的「對啊！對啊！就…就…」的網誌內容，整篇都是多餘的贅詞贅語、錯字連篇、錯加標點加上不當的量詞，卻反而當選奇摩精選內容與無名今日優格，相互自我稱讚感覺良好，躊躇滿志、洋洋自得豈不令人噴飯？狗屁倒灶的國文程度，讓國文老師看到都要翻白眼，總要花很長的時間，四處尋訪「名師指導」才能破解他們的火星文，就連電視台的主播記者先生、小姐們，將一架飛機都說成一台飛機，也不過如此，簡直是斯文掃地啊！難怪台灣學生在PISA（國際學生能力評量測驗）及PIRLS（促進國際閱讀素養研究）評比中，閱讀表現都很差啊！
所謂量詞就是表示事物或動作的單位詞，表示事物單位的稱為「物量詞」或「名量詞」，如一匹布、一扇窗、一襲洋裝、一床棉被、一方硯臺、一錠銀子等。表示動作單位的稱為「動量詞」，如唸一「遍」、教訓一「番」、幾「度」密談、打一「頓」、跑一「趟」、咬一「口」、下一「回」、摸一「下」、哭一「陣」、走一「遭」、去兩「次」等等。物量詞又可分為單位量詞和度量量詞。單位量詞表示事物的單位：如「個、張、、只、支、本、台、架、輛、顆、株、頭、間、把、扇、」等，度量量詞表示事物的度量：如「寸、尺、丈、斤、兩、噸、升、斗、加侖、伏特、歐姆、立方米、人次、架次、噸公里、噸海里、秒立方米」等。
常用的單位量詞有：
一首歌、一匹布、一扇窗、一襲洋裝、一床棉被、一方硯臺、一抹斜陽、一抹紅暈、一道日光、一錠銀子、一泓清泉、一只皮箱、一株小草、一顆珍珠、一片真心、一帖藥方、一窩小雞、一座山、一支隊伍、一座碉堡、一種顏色、一盞燈、一席話、一卷報紙、一節竹子、一節車廂、一架瓜棚、一架飛機、一齣戲、一輛車、一部電影、一部機車、一部辭典、一部單元劇、一部推土機、一台電視、一口京腔、一刻鐘、一輪明月、一枚硬幣、一股暖流、一股正氣、兩行淚、一級臺階、一艘輪船、一面旗子、一門功課、一批貨、一篇日記、一列火車、一把刀子、一串珠子、一副眼鏡、一副對聯、一段鐵軌、一團火、一陣掌聲、一尊佛像、一口鍋子、一打鉛筆、一幅畫、一頓飯、一張弓、一隻箱子、一家銀行、三更時分、一雙襪子、一具屍體、一口鐘、一戶人家、一手好字、一樁憾事、三通鼓、一幢洋房、一擔酒、一壺酒、一堂課、一粒米、一番好意、一趟旅遊、一頂轎子、一場春夢、一抔土、一撮毛髮、一柄斧頭、一縷輕煙、一闋詞、一簇桃花、一瓢水、一票人馬、住一宿、一味丹藥、一泡尿、一灘血、一世梟雄、八層高樓、一處古蹟、六根清淨、七竅生煙、一包香菸、第七屆畢業生、一派胡言、一朵雲、一綑繩子、一尾魚、千乘之國、一幀仕女圖、一葉扁舟、ㄧ著妙棋、一點飛鴻、一池春水、一串鞭炮、酒過三巡等。
還未滿十八歲的殺手，犯下了轟動社會的殺人案，逃亡多日後終於投案了。面對著媒體，很冷靜大方地指控：「台灣教育害了我！」真是台灣教育害了廖國豪嗎？桃園八德國中屢傳霸凌事件，一件接著一件，先是女同學被押著到廁所拍裸照，接著男同學被用垃圾桶蓋頭毆打，再來又出現撕口袋集團，甚至傳出不只學生遭到霸凌，就連老師也被同學威脅恐嚇。學生因為不服老師管教，公然鼓譟嗆校長與老師，學生還大聲嗆聲，我一定要帶槍來開你們，學生已墮落到目中無人地步。難道這是社會發展的必然現象嗎？還是一種潮流趨勢呢？立委可以霸凌官員，媒體可以霸凌總統，那為什麼學生不能霸凌校長或老師呢？學生霸凌老師，不過是學習政客們待人接物的儀式習俗而已，這很正常啊？有什麼值得大驚小怪咧？樹多必有枯枝，人多必有白痴；樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無敵；鄭弘儀是上面不乾淨，陳致中是下面不乾淨，黃睿靚是腦袋不乾淨，謝長廷則是全身上下都不乾淨。睡覺可當市長，嫖妓可當議員；越髒卻越高票，真是民主悲哀。阿扁廢公娼，致中去召妓；這未免也太諷刺了吧！自從李登輝當上總統後，一句「阿共再大，也沒我老爸大！」台灣從此向下沉淪。而吳淑珍是一個隨時隨地都在Ａ國家錢的身心障礙者，一個沒有行為能力的人，居然能開玉山官邸的後門，這才是一切亂源的開始啊！
大部分學校對於霸凌、中輟、行為偏差學生都以消極、回家管教、輔導轉學等消極方式處理，如此鄉愿文化就是擔心學校的名聲太差會影響招生，學生數量減少，進而導致政府補助的教育經費會逐漸短少。現在當學生很幸福，可以對老師嗆聲，老師膽敢動學生一根寒毛，馬上就讓他上報，讓記者寫死老師……學校真是學生的人間天堂，教師對學生沒有一種有效的懲戒方法，學生可以霸凌老師，老師卻不敢還手，因為提告，還會招來鄉愿式的文化。學校應恢復對學生的適當體罰，否則老師非但無法管理學生，而且還會招致恐嚇。學校教育在如此的社會氛圍之下，根本無用武之地，當老師糾正學生的偏差行為時，只要管教時的措詞稍微嚴厲一點，學生回家馬上就跟家長反映，甚至有時根本就是學生自己無中生有，不過家長卻不問青紅皂白馬上到學校來跳腳拍案怒罵，有時還找民代來關切跟學校嗆聲，使得老師們動輒得咎，由此可見學校方面的無力感。當愛的教育全面民粹化時，學生最大，老師管教變成自找罪受？因為不能體罰學生之故，同時教師的社會地位每況愈下，就連教師節都不放假，如此不尊重老師，試問有誰願意對學生多付出一點關心呢？您的孩子遭霸凌還是霸凌別人，不是老師不願意管教，而是太無力感了！民粹家長本身就是校園霸凌的源頭，再加上民粹文化的關說民代，成了校園霸凌幫助犯，教師根本無能力去輔導失控的青少年，扭曲、變態、PO網的不當行為，學生們爭相仿效，老師也難擋啊！在此變態的社會環境下，老師當如何教育學生呢？當下有教育熱誠的老師，全心全意教育學生，但在資源有限的窘況下，最後也只能看著學生走岔路而吐血啊！
學習成就愈差的學生，愈需要老師們的關注與教導；學習成就愈高的學生，他們獲得的最寶貴獎勵則是學習自由。成績好的學生，證明了他們可以自我學習，老師就不用太理他們，他們可以依自己的興趣、用自己的步調去學習。他們學習能力強，老師的用心教導常常只是牽制、干擾他們的學習發展罷了！不需太過於關注好學生，老師們就可以專心幫助那些「後段班」的學生了。我們要原諒一個無心傷害人的人，我們更不能做一個輕易就被別人傷害的人；霸凌者本身，實際上也是個弱勢者，只因不被認同，自我否定，又不知如何自處，故用最原始的霸凌行為，來捍衛武裝自己。家長與教師們不應只強調學業成績，否則會導致學業成績低落的青少年自我否定，失去了學習與成長的時間和機會，我們應重視與肯定培養學生正確的休閒和興趣，重新重視社團和體育活動，並給予足夠的時間讓學生們體驗不同的自我潛能和自我實現的機會。讓他們從中學習時間管理和社交禮儀，如此更能引導學生的學習動機和發現自我的信心與能力，讓程度不同的學生能有不同的自我肯定和自我實現的管道和機會，給學生更多更寬闊的人生道路選擇。
我們大家應做一個有是非的台灣人，台灣人常犯只重私德不重公德的毛病，相對於公德而言，私德則屬於個人的道德問題。如果一個人的公德不好，可預見的是，他的私德一定也不會良好。因為如果連讓外人能看得到的公德，都可以如此「自然」與「習以為常」表現出這種行為的話，那外人看不到的私德，肯定是更加自私自利，只求自我滿足為優先的標準。如果只有少數人的公德不好，那大多數其他人良好的行為，仍可以糾正或彌補這樣不良行為所帶來的影響，可是當一大群人的公德都不好時，或是大部分的人，不再認為公德不好是件壞事而選擇逃避不去面對或規範時，那在現今人們互動頻繁與社會密切的整體結構下，最終的惡果，將會由全國民眾來共同承擔，誰也無法獨善其身。是該讓我們重新來共同重視公德問題的時候了，只有大家普遍能夠再建立起對公德的要求與標準，那人們的私德才能隨之提升。否則社會將繼續沉淪下去，沒有任何人能置身事外。人群之所以為群，國家之所以為國，端賴此公德，無私德則不能立，無公德則不能團；私德之目的，在於利己；公德之目的，在於利群。上帝要毀滅一個人，必先使其瘋狂，妖道假聖人，惡魔假書生；是當今社會的普遍現象。真正可怕的邪惡，不是罵髒話，而是造謠與煽恨，因為以髒話議論政策固然粗魯，但更惡劣的是刻意混淆真相、張冠李戴、不負責任地挑撥人民情緒，被欺蒙的人民才應該掉淚吧！肢體暴力、語言暴力、栽贓、抹黑、惡意中傷、做賊喊抓賊等等……開口閉口言論自由是台灣的最高價值嗎？狗屎，言論自由包含可以惡意造謠嗎？理念不同可以尊重，但說謊、惡意詐欺就不該縱容。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者；藝術，應該要擁抱社會大眾，不一定是在方方正正的空間裡，或在白白的牆壁上掛上一幅畫，那才叫藝術。一舉手、一投足，都可以是藝術，藝術也不一定要被框框給架住。任何藝術表演倘若脫離了群眾，就不能稱為藝術，歌唱亦是如此。因為要讓群眾聽得懂、看得懂！否則曲高和寡終究是會曲終人散的。藝術與商業應該是不相違背的，好的藝術就會有好的市場。如果認為藝術是有別於通俗文化，如此被少數人認定為藝術的形式，對群眾而言不一定有其意義，這樣的藝術與群眾是有距離的。我們應打破「藝術是少數人才懂」的想法，藝術，不必高高在上；藝術，也不一定是難以理解的！藝術，是一種基本生活美學；藝術應該是全民運動，一個全民都可以欣賞的藝術活動。好比一個牙醫若沒有藝術的涵養，他怎麼有辦法把病人的牙齒醫整得漂亮？外科醫生若沒有藝術的涵養，他縫合傷口的時候怎麼把傷口縫得好看呢？藝術是生活，藝術並沒有高不可攀。如果藝術家還在這個可以、那個不能做時，那就不要創作算了，故歌唱技巧在唱法上應大膽探索、相容並蓄，最好能融合藝術美聲、原住民族和通俗歌曲三家之美，尤為獨樹一幟，自成一家，獨具風格。因為將傳統與現代相互交融，藝術與流行音樂相互貫通，形成了大氣、簡約的特殊演唱風格。演唱家的音質倘若清麗純正，音色豐富，情真意厚，高亢嘹亮，便有很強的藝術表現力與感染力，猶如「天籟之音」。我們應了解真正的美聲唱法應多一點頭腔的共鳴，而發聲的位置要儘量往後靠， 原住民族唱法則要靠前一點，通俗歌曲的唱法就更靠前了，幾乎是用喉嚨唱，像說話一樣。演唱家除了要有西洋的發聲方法為基礎外，歌唱時不考慮任何方法，只是很自然的將感情流露出來，聲樂是抽象的藝術，歌唱技巧要靠多年學習的經驗累積下來，因為藝術家不是學會三腳貓的功夫就可以吃一輩子的，現在的藝術家必須訓練自己十八般武藝樣樣精通啊！
唱歌姿勢的不正確和不懂得正確的呼吸是息息相關的，正確的呼吸方法需要靠有經驗的老師幫忙調整，簡單的說就是呼吸要夠深、夠長、夠廣，而且不能急躁，因為每個段落換氣的方式都不盡相同。唱歌時喉頭要放鬆，不要壓抑而造成太重的喉音，利用共鳴來美化自己的音色。呼吸和運氣的控制要適宜，讓音色能持續平衡，振音唱法要使用得當，通常在結尾的四拍最讓聽眾覺得自然舒暢。呼吸也是歌唱表情的一部分，很多人就是因為呼吸不自然以致於唱不出感覺來，總之呼吸若是對了，幾乎就是成功的一半。用橫膈膜的發聲法來練習氣，真正的大聲是有凝聚力的，也不會讓喉嚨疼痛，其實所有的不舒服都是因唱歌時，施力點錯誤所照成的。歌曲要熟練曲調（旋律）和歌詞，才能專注演唱。咬字要清晰，尾音詞（多是母音）及特殊的歌詞更要詳加研究。做好呼吸與換氣的準備，才能讓樂句作出完整的展現。歌曲的強弱、音量的控制、歌詞意境的表達、演唱的張力與彈性……等，都是感動聽眾的重要因素，切記不可造成聽眾的壓迫感，應選擇最適合自己的演唱音域和演唱風格之歌曲。唱歌時很容易患自我陶醉的毛病，一個完整的唱句能夠有多少的音色變化，正是考驗歌手演唱功力的依據，而音色變化主要是靠演唱者移動共振位置所造成。從頭頂到丹田只要是「氣」在人體裏可以到達的地方，都可以算是共鳴箱，要花工夫尋找自己發聲的共鳴點。
音樂的三大要素－節奏、曲調、和聲，節奏指音樂的抑揚緩急，由音的長短與強弱組合而成。音樂發展過程中，先有節奏，否則音樂是不成立的。舉凡人的動作、呼吸、脈搏、潮汐……等，莫不與節奏息息相關。曲調指音的連續進行，由音的高低、長短、快慢和強弱組合而成。曲調沒有和聲，仍然可以構成音樂（如民歌）；但它不能與節奏分開（如高低音一連串音，沒有長短的變化，是很單調的。）故曲調和節奏的關係是相輔相成的。和聲為兩個以上高低不同的音，同時或先後連續出現所產生的混合音，稱為和聲。歐洲音樂，最先做分部演唱（平行四度或平行五度），因此和聲在必然的情形中產生。原始民族的音樂，也有和聲的實例，如台灣高山族的音樂等。樂理的學習是一個觀念銜接一個觀念，一步一步建立起基礎，最後獲得完整清晰的概念。樂理的學習是需要真實的音樂體驗才會深刻，最好可以從歌唱或演奏樂器中感受樂理，如果沒有真正的體驗，純理論的樂理將淪為空談。例如循序漸進的由基本練習、樂理、歌曲、樂器、音樂欣賞與創作等。歌唱比賽的評分項目大致包含：自我及曲目介紹、歌詞咬字與發音、歌唱技巧、音準與節拍、音色與共鳴、情感的詮釋、音樂的掌握，其他如服裝、台風、儀態等等；但請別忘了既然是歌唱比賽，所以歌唱技巧的百分比重要大一些。至於歌唱技巧可從「唱功」與「歌藝」來加以突破。
首先是「唱歌的聲音能力」，簡稱「唱功」，唱功為正確有效的呼吸方法，必須控制自己吐氣與換氣的時間。正確的發聲方法，尋找自己的共鳴點並將其轉化為字正腔圓的能力。每天加強練習來淨化、強化、美化自己的音質與音色。其次是「歌曲的表現能力」，簡稱「歌藝」，歌藝為歌曲的表現能力，是需要時間的磨練與自身功力的累積。包含（定調移調、斷句換氣、延頓起伏、起唱下歌、銜接轉折、轉音變化、情緒意境等。）總括一句所謂「歌唱實力」是包含歌唱技巧、音樂的三大要素（節奏、旋律、和聲）以及自身每天不斷的充實基本練習、樂理、歌曲、樂器、音樂欣賞與創作等等能力，缺一不可。音樂主要有兩種形式：用人聲唱的聲樂和用樂器奏的器樂，不論是聲樂或器樂都有許多種結合的方式，如獨唱、重唱、合唱，獨奏、重奏、合奏、交響樂等。兩者也可以混合，如聲樂用樂器伴奏，或在器樂交響樂中混入人聲等。聲樂也許是最古老的音樂形式，因為它不需要任何的樂器，僅僅需要的是人聲。人們常以聲音的變化表達內心的喜怒哀樂，其中，最自然最方便的樂器，就是人體的發聲器官。在各種的音樂文化中都存在著某種形式的聲樂。語言和音樂雖然目的不同，不過皆有著共同的音樂因子。學習聲樂的初學者一開始最重要的課程就是氣息的控制技巧練習，控制氣息的技巧是否穩定純熟，會直接影響日後聲音的控制穩定程度。再來就是學習利用氣息發出健康飽滿的聲音，可用各式各樣的音階練習、加上以母音演唱練習曲的方式作練習，之後才會以加入歌詞的曲目作實際演唱訓練。不論是以半蹲姿、彎腰或是其他的姿態練習，其目的都只是為了增加下半身（以丹田為主）的壓力，以學習更多利用身體歌唱的技巧，故對身心障礙者來說較為不利，但這些只是手段，絕非目的。至於聲帶的保養平常應避免熬夜、疲勞，節制飲食，不要過量說話、唱歌 ( 每天練唱不要持續三小時以上 )、切勿過度清理喉部（過度清理時，空氣高速衝過聲帶，產生太多機械性刺激所致的乾咳），隨時補充水份；避免食用刺激性物質如咖啡、煙酒、辛辣油炸等。但以上完全看個人體質而定，沒有一定的標準。
